導(dǎo)語：現(xiàn)時(shí)代，隨著欲望的不斷膨脹，人們“向上”的追求也越來越多，我們往往容易迷失自己。停下“向上”的節(jié)奏，感悟“向下”的哲理會(huì)給我們帶來更美的風(fēng)景。

向下，不再是消極的代名詞，當(dāng)今已被賦予了更多的積極意義。

向下的啟發(fā)之一：欲要向上，先要向下

有一個(gè)小和尚特別喜歡爬樹，無論樹干多么高大，無論樹皮多么光滑，他總是能輕而易舉爬上去。爬遍了寺廟周圍所有的樹以后，他就有些狂妄了，覺得自己既然能爬到樹上，也應(yīng)該能把樹拔起來。他擺開架勢(shì)，準(zhǔn)備一展雄姿。但是任憑他費(fèi)盡九牛二虎之力，那些樹還是紋絲不動(dòng)，哪怕是一棵最小的樹苗，他也拔不起來。他非常不解。正在此時(shí)，他的師父走了過來，笑著說：“小徒兒，不要徒勞了，你永遠(yuǎn)拔不起一棵樹的，因?yàn)槊恳豢脴淦鋵?shí)都是兩棵樹。向上長(zhǎng)的那棵，你看見了，并且輕而易舉地爬了上去；向下長(zhǎng)的樹根，是隱形的樹，你卻沒有看見。作為一棵樹，向下扎根越深，向上長(zhǎng)得就越高！”

當(dāng)今社會(huì)，人都是往高處走，可是真正能達(dá)到高處的人，為數(shù)不多。于是我在想，到底怎么樣才能登上高處，這個(gè)問題的答案我終于在這一顆參天大樹處尋找到答案——“根深葉茂”。根扎得深，葉子就會(huì)茂盛。言下之意，就是我們埋頭向下，把基礎(chǔ)打牢固，一步一個(gè)腳印，那么這件事情才會(huì)興旺發(fā)展。作為社會(huì)中的建設(shè)者，我很有必要向樹根學(xué)習(xí)向下扎根的精神，一個(gè)人想要順利地成長(zhǎng)和發(fā)展，也要像大樹一樣立穩(wěn)根基。只有這樣，才能積蓄足夠的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種突如其來的困難和障礙。樹高千尺，根扎千尺；看得見的是那外在的成就，看不見的是這默默的苦練。小樹在生長(zhǎng)時(shí)，無聲無息?？此茖庫o安泰，實(shí)則根部已經(jīng)在鉆土破石、日夜不休的向下吸取著養(yǎng)分，為了今后的枝繁葉茂，不斷前進(jìn)著，終究構(gòu)建了一個(gè)輝煌世界！

向下的啟發(fā)之二：普行恭敬

中國禪宗杰出代表——六祖惠能大師，就是活靈活現(xiàn)的詮釋了普行恭敬之真意。昔在五祖黃梅寺處，舂米八個(gè)月，雖然自己早已開悟心性，但對(duì)一位小沙彌仍稱呼為“上人”，足以說明六祖之心地能普行恭敬。六祖壇經(jīng)里頭說，內(nèi)心里頭謙下，這就是功。謙下，就不自滿，對(duì)任何的事情，都很謙虛的。不是說：“你看我比任何人都好，你看我多大本領(lǐng)，你看我知道佛法比誰都多?！蹦芟滦?，才能得到真正的益處。

向下的啟發(fā)之三：靜坐常思己過，閑談莫論人非

古語有云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們每天都應(yīng)該靜下來，經(jīng)常來自我反省，進(jìn)而去改過向善，與人交談時(shí)莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。我們不要急著去評(píng)論別人是非，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”其實(shí)每個(gè)問題從不同的角度去看，就有不同的意見，每個(gè)人的價(jià)值觀不一樣，是非對(duì)錯(cuò)原本就難有一定的標(biāo)準(zhǔn)，將自我主觀價(jià)值的判斷量尺，拿來度量他人，怎么能說是客觀標(biāo)準(zhǔn)呢？更何況，不要忘了，當(dāng)你一指指向別人的時(shí)候，有三指卻指向自已呢！即使別人真的錯(cuò)了，我們要反省自己，有沒有跟他犯同樣的錯(cuò)誤呢？如果能如此觀修，我們處處都有老師。

總而言之，向下給了我如此多的啟發(fā)，我相信大家也可以從向下中得啟發(fā)，共同來享受向下的意樂，做一個(gè)向下的人。