“誠(chéng)信做人，客戶至上，回報(bào)社會(huì)，共創(chuàng)美好新生活”是翔順集團(tuán)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，是一句實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的“口號(hào)”，而且其中還蘊(yùn)含著儒家的社會(huì)價(jià)值觀及為人處世的道理和智慧。

《禮記·大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”這么一句話，其蘊(yùn)含的為人處世的道理是儒家知識(shí)分子尊崇的信條，以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識(shí)者的最高理想。翔順集團(tuán)的“口號(hào)”是如此的貼近這句儒家的經(jīng)典信條，它是儒家信條在現(xiàn)代社會(huì)中的具體體現(xiàn)和解讀。

修身：完善自身道德及行為規(guī)范；齊家：管理好一個(gè)家庭乃至家族，成為宗族的楷模，效仿學(xué)習(xí)的榜樣；治國(guó)：治理國(guó)家的方略，普世價(jià)值觀，講究人心所向，萬眾一心；平天下：指安撫天下黎民百姓，使他們能豐衣足食、安居樂業(yè)，而不是用武力平定天下。

 “修身齊家”講的是每個(gè)人都必須具備的道德標(biāo)準(zhǔn)及日常的行為規(guī)范。儒家的思想，講究的是從自身小事做起，以身作則，以小見大，以家見國(guó)。而集團(tuán)“口號(hào)”——“誠(chéng)信做人，客戶至上”恰恰是“修身齊家”的另一種表達(dá)。誠(chéng)信是“立人之本，齊家之道，交友之基，為政之法，經(jīng)商之魂”。誠(chéng)信做人，是每個(gè)人都應(yīng)該懂得且必須實(shí)行的道德信條之一，是一個(gè)人最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？蛻糁辽希瑒t是誠(chéng)信做人的具體行為體現(xiàn)。只有做到待客如待己，想客戶之所想，急客戶之所急，方方面面以客戶的利益為重，不搞坑蒙拐騙的小手段欺騙客人，才能真正的贏得客戶的尊重和信心。

“治國(guó)平天下”蘊(yùn)含的是為人處世應(yīng)該懷有的胸襟和抱負(fù)，也是儒家思想中以民為本的重要體現(xiàn)。“治國(guó)”是士大夫們一生的目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，可視為社會(huì)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)；平天下則是要帶領(lǐng)著人民群眾走向幸福美好的新生活。“回報(bào)社會(huì)，共創(chuàng)美好新生活”這兩點(diǎn)內(nèi)容，正是“治國(guó)平天下”在現(xiàn)代國(guó)情中社會(huì)價(jià)值觀的重新詮釋。近現(xiàn)代眾多偉大的革命先驅(qū)者，無一不在探索著治國(guó)之道，探索著中華民族復(fù)興之路，描繪著美好新生活的遠(yuǎn)景和愿望。而“回報(bào)社會(huì)，共創(chuàng)美好新生活”就是眾多偉人在革命斗爭(zhēng)與社會(huì)建設(shè)中得出的共同認(rèn)知。孫中山先生“天下為公”的口號(hào)，毛澤東主席“全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨，鄧小平主席“先富帶動(dòng)后富”的指導(dǎo)思想，無一不在透露出這種以民為本的社會(huì)價(jià)值觀及治國(guó)方略。只有做到天下為公，懷抱著為人民服務(wù)的思想，先富帶動(dòng)后富，才是治理國(guó)家的正確方法。只有人人懷抱著回報(bào)社會(huì)的想法和念頭，以國(guó)家、集體的利益為重，萬眾一心建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，才是我們走向幸福美好新生活的康莊大道。

可見，“誠(chéng)信做人，客戶至上，回報(bào)社會(huì)，共創(chuàng)美好新生活?！边@句“口號(hào)”所表達(dá)出的意義，既有個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)及日常的行為規(guī)范，又有以民為本、以天下和美為己任的廣闊胸襟和抱負(fù)，已經(jīng)不僅僅是翔順集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念，更是我們每個(gè)翔順人心中都應(yīng)該時(shí)刻銘記，且必須融入到日常生活和行為中的為人處世的儒家智慧。